賽德克族的文化呼喚
文化是歷史的軌跡，更是一部族人的生活史。有感於對文化傳承的重視，南投的賽德克族開始將生活與文化兼容並蓄，希望新一代的學童也能珍惜傳統，將它綿延不絕地傳唱千古。
文｜蘇麗華 攝影｜李蒼瑀、何維綱
「Malusu；你好嗎？」一邊是部落耆老；另一邊是原民學童，耆老反覆念著賽德克語，教學童認讀母語，他們無不認真的學習。空氣中迴盪著母語的朗朗讀書聲，這裡沒有課堂上的嚴肅，在廣場下輕鬆學習，高山清風徐徐伴隨著夏日蟬鳴，有聲的節奏彷彿也來湊熱鬧陪讀，老人與孩童一搭一唱流露出笑靨，文化傳承自然的瀰漫在南投的賽德克部落。
祖孫共學 練習母語
位在南投仁愛鄉的史努櫻教會每週都會為部落安排賽德克語教學，一早，扶老攜幼，廣場上早已全員到齊，開始依著海報一一認讀。耆老為了考驗學童記憶，不時指著五官與四肢，要學童用母語回答，聰明伶俐的他們都能對答如流。此外他們還用母語唱詩歌，與耆老唱唱跳跳做健康操，祖孫之間沒有隔閡，有的，是承襲長輩的智慧，代代相傳。
隨著與時俱進，部落先人的技藝與智慧正一點一滴的消失殆盡，魏錫欽牧師有感而發的說。「傳統的編織技藝，只剩下少數幾位高齡的婦女會做，現在年輕人都不碰了。」身為部落人，徐懷寧老師擔憂著說。於是伊甸與史努櫻教會合作，運用祖孫代間融合，找回失落的文化，唯有代代相傳，讓記憶與歷史永留。
文化美德 塑造品格
不管是獵人學校、編織技藝、母語教學、木琴、口簧琴、舞蹈、石板建築、口述歷史等，魏錫欽希望由教會帶頭示範，讓族人以賽德克文化為傲。聊起獵人文化，他不由得肅然起敬，打獵不僅是部落男子成年的象徵，獵人更是族人敬畏的對象。若入山前一晚夢到蒼蠅視為好兆頭，當天得悄悄出門，設陷阱時祈禱能豐收，獵到獵物帶回部落共享，族人要以感恩惜福的心享用，挑剔嫌棄不好吃是禁忌。另外，打獵遇到動物繁殖期，則會避開以維持生態平衡。一個文化當中涵蓋了尊重、謙卑、共享、感恩與自然平衡等觀念，都是塑造學童品格的好範例。
早期，部落的婦女要學會編織才能嫁人，雖然這項文化已慢慢式微，古法編織技藝更是碩果僅存。高齡７０多歲的Mili，是族裡少數幾位會古法編織的達人，看她操作著年代久遠的編織器，從理線到數針與圖案排列，一個小時只能織出約五公分的長度，不得不令人大嘆它的難度。為了讓學童上手，另外製作小型且易操作的編織器，讓她們練習引發興趣。編織的圖案盡是生活的樣貌，有背竹籃工作的婦女、原民的圖騰、嫁娶儀式等，豐富又多元，就在她們的巧手下，一一收列其中，幻化成色彩豐富的創作。既會編織又會口簧琴的mumu，隨性吹奏一曲，傳統的民謠在她口技中再度復活。她特地搬出珍藏的寶盒，裡面都是她收藏世界各地的口簧琴，期間為了練琴，一度練到把嘴唇割傷才練出絕活。部落裡鮮少人會吹奏口簧琴，但是在mumu的眼中，吹奏時那是遙念年輕時代最美的樂音。
製作木琴 敲響樂音
在節慶中，少不了舞蹈與音樂。過去，族人總是會敲奏木琴伴隨歌舞歡樂，如今這項技藝失傳，為了復興，特地邀請木工達人拿難‧達道親自授課，教學童製作。從選木、曬木、調音、彈奏一一教導。當學童第一次拿著敲擊棒敲出音階，臉上露出驚訝的神情。這一敲也喚回耆老的記憶，紛紛下場與學童一同彈奏，依著簡譜敲打，樂音緩緩流洩，迴盪在高山部落中。
一場文化復興課程就這樣慢慢被重視，融入到學童的日常生活中。「我們試圖找回土地與人之間的對話。」在當地推廣觀光的文化獵人潘杰說，祖先的智慧與教導的倫理規範希望都能傳承給下一代。母語不再只是學校的一堂鄉土教學課；琴藝不再停留在耆老的記憶，而是製作的活教材；族人婦女引以為傲的編織工法、部落男性的獵人文化⋯⋯在在提醒著學童不能忘本，他們承載著是族人的自我認同與賽德克族永恆的印記。
資料來源：《伊甸園月刊》355 期 2016.9 月號
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