伊甸園電子報

文、圖／ 蔡清徽

（圖說：蔡清徽（前排右4）與從事新住民事工的NPO團體姐妹們合影，6/21「女人幫女人」座談的團體照，前排右二為伊甸基金會鍾彥彬執行長。）

筆者屬於戰後第二個十年（1960年代）出生的女性，有幸在幾近平權的職場發揮所長，享受到政府的平權政策，但在職場上藉著學歷和能力所撐起來的平權，並不意味著在家庭中也是如此。相反地，往往因為職場和家裡兩造看待新女性態度上莫大的差異，外加上家庭中多重世代價值融合的問題，反而造成兩代之間的衝突。舉凡婆媳，妯娌，父女等關係，幾乎都不能逃離這類關係上的張力。

當今世代「遷移中的女性」Woman on the Go造就了一批女新住民。以過去十年的數據而論，絕大多數是女性。而這個趨勢不限於東南亞國家，也包括了歐美大陸，幾乎是普世性的現象。這群「遷移中的女性」衝擊了固有的價值以及根深蒂固的文化，正在重塑ㄧ個新的可能性：女人幫女人，藉由跨世代合作契機，共創新的局面。世界基督教女青年會有針對此現象，提出了一個跨世代女性共同領導的運動，期待從基督精神出發的女性關懷，能滲透更廣的社會層面，根本的翻轉未來的職場和家庭。同一屋簷的女性，不論是否有血親關係，首先要學習化解張力衝突，秉著上帝國的眼界，讓自己成為恩典的陪行者。

（圖說：教會合作協會婦女小組的成員合照，蔡清徽博士是婦女小組的召集人。）

以下根據個人擔任職場高階職主管以及台灣媳婦多年的親身經驗，提出四組困境觀察和化解之道：

一、從幫助者蛻變為賦能者

在創世記中，神稱女人為男人的「幫助者」（ezer），是妻子對丈夫的角色，往往在職場上，也都是女職員協助男主管為多數。當超過一位以上的「幫助者」環繞著某位男性，例如職場的男性高階（或是家裡的一家之主），「幫助者」角色的多餘或替換所帶來的不安全感，就隨之而起。但是隨著平權的世代來臨，職場的女性不再被視為是男性的幫助者，很自然的因著自己是少數，反而更能夠彼此幫助。當她們擁有更多資源時，要學習用賦能者的新眼光看待自己，挑戰自己，擴張自己的境界，拒絕讓自己以「媳婦熬成婆」的心態看後進之輩。如此就能夠為後進創造更多的機會。在家庭裡，有安全感的女性，是彼此莫大的祝福。

（圖說：蔡清徽博士與YWCA全國分會的理事長、總幹事合影，合力參與活動設計。）

二、理解欣賞彼此的差異，而不是爭競比較

聖經中的馬大與馬利亞姊妹，有著不同的性情。但她們都在神國事工上有份。馬大善於操作家務與接待，馬利亞熱衷學習。兩姊妹互補的開放家庭服事，成就一件美事。而呂底亞這位紫布商，是保羅傳道的支持者，更開放家門，成為初代教會的據點。這體現了女性在初代福音事工上不可或缺的角色，可惜的也出現過度熱心甚至爭競的姊妹：友阿蝶與循都基，幾乎分裂了腓立比教會。且不論是純粹個性上的不合，還是嫉妒引發爭競。想像一個可能的情景，一個跑道上擠了過多的人，難免產生衝突。女性樂在了解發展自己獨特的優點和特質時，就自然沒有心思去比較爭競。

三、重視基督徒的生命特質，勝於外在條件

「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾， 只要以裏面存着長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在上帝面前是極寶貴的。」彼得前書 3:3-4

教會不該只是傳講救恩的地方，更應是活出新生命的群體。既使新住民在別的地方受到排擠或輕看，但她們總能在教會找到一個願意以基督的眼光平等對待她們的地方。當我們看見身旁的姊妹正承受著社會的冷漠與制度的暴力時，我們能否像耶穌一樣，主動走向井邊的撒馬利亞婦人，坐下來說：「妳的故事，我願意聽」？我們是否也能說出：「妳不是孤單的，妳的生命有價值，妳的聲音值得被聽見」？

四、陪行比賦權重要，融合不談輸贏，而是接納

女性「賦權」，容易予人從高的往低的施予，甚至將一方的權利授予另一方。女性容易對這樣的描述有負面聯想。但倘若以陪行分享及關係的連結，整體獲得了養分一同茁壯，相信是更美好的景象。在教會內或家庭裡，它可以從一個小小的查經班、一場簡單的祈禱會、一頓共煮的晚餐開始。不談利害關係和輸贏，而是彼此接納。新住民事工因此不只是福音工作的邊緣任務，而是一個族群融合愛的分享。在這樣的同行與相扶之中，我們看見了神國合一的樣貌。

筆者曾在講求多元種族融合的國家居住過多年。觀察到台灣雖不是移民國家，但我們的歷史和近30年外配風潮影響下，我們的社會樣貌已然呈現由不同的移民和族群所組成的拼貼景象。即便我們很注重母語教育，但極少公開宣導族群融合。以致於某些族群的傳統價值仍居主導性。伴隨著新文化和新族群的產生，我們似乎需要重新詮釋及編織普遍社會價值，不是宣揚彼此的差別性，而是更寬廣的接納和國際在地化。

從基督信仰看女性、新住民融合等的議題看似龐大的公共議題，其實說穿了就是家庭價值的擴大。而新住民恰好碰觸到最敏感的家庭核心價值觀的問題。而教會又被稱為「第二個家」，是最適合起示範效果的地方。盼望當基督再臨時，他所看到的教會是「在地如在天的景象」。

資料來源：伊甸園電子報 2025.08.19  NO.462