伊甸園電子報

陳國文卸下法官身分　交託上帝

過去開庭時，總是高高在上定奪刑責的法官陳國文，凡事講求證據確鑿的他，退休後卻選擇用身體力行去印證那看不見的　神，他四處宣教，要讓　神的恩典常駐每個人的心中。

文／王錦萍　

法律人常說：「有幾分證據說幾分話」。但是用了半生時間在法庭中高高在上的法官陳國文，退休之後決定要四處宣揚那看不見的確信之事，用　神的恩典幫助人得到向上的力量。

 律法與恩典

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11：1）陳國文的人生很早就一路順遂抵達最頂峰，去年他從最高法院法官的位階退休。25年來他握有審判的權柄，對於法律，他一針見血的說：「就是一條紅線！」

 這條紅線維持了人們最低的道德規範，律法就是守住紅線，超過這條線就要被處罰。「同樣的，只要不超過這條紅線，也沒人會管你。」陳國文認為律法使人不至於往下掉，卻也缺乏幫助人向上的力量，「這跟恩典有極大的不同。」他說。

 陳國文在律法這條紅線上，擔任多年的「守門員」，現在他進一步要更積極的，幫助人得到向上的力量，從天而來的恩典。要藉由宣揚福音，幫助人們不只不往下沉淪而已，還要向上提升。

 以前大家稱他為法官，現在叫他一聲牧師，過去多年的法官職涯，使陳國文在退休的這一刻，更深刻的重新思考天國是什麼？如何才能進入 神的國度中。以他多年法庭的觀察發現，因為錢的問題引發的刑案最多，他認為，到神的國度除了守律法，最重要的是要跟從耶穌，要有愛。

 葡萄園的譬喻

以聖經中葡萄園的工人這個故事為例，以律法來說，要強調的就是「同工同酬」，發生在陌生人之間才是公平的，這是過去陳國文擔任法官的依據。

 但聖經卻不這樣教導，陳國文舉出很簡單的例子說明，如果進去葡萄園工作的都是一家人，先進去的是爸爸，後進去的是媽媽，最後進去的是孩子呢？他們全都得到同樣的酬勞，那麼最早進去的爸爸會怎麼想？看到自己家人都得到了酬勞，反而會非常高興，感到十分恩典吧！

 公不公平的問題遇到愛就會轉彎，陳國文表示這就是聖經的教導，天國就是一家人，人與人之間是肢體、是家人。再舉個例子，如果一家人要搭公車，車來了，會讓誰先上車呢？通常是最小的孩子先上車，或者是家裡的者老、身體不方便的人，而最強壯的通常最後上車吧。天國就是要讓大家都進去，軟弱的、跑得慢的，後信的，要幫助他、扶持他，讓大家都進來，這就是「在前的要在後、在後的要在前」的意思，這是來自現在陳國文牧師身分的證道。

 「我現在目標就是要把這個講清楚。」守律法雖然有用但是不夠，最後還是要靠聖靈把人帶到有愛的境界。

 從法官到牧師

從法官到牧師，從講究律法到宣揚　神的愛，神乎召陳國文不只於此，祂給予陳國文的恩典還有更多。

 「以前的生活非常規律，吃飯、上下班的時間都固定。」陳國文現在又要學又要講，面對各處的不斷邀約不僅累，最衝擊的是，以前在法庭上非常權威又高高在上，從高處望下去，每個人無不正襟危坐，專心聆聽；相對第一次出去講道時，卻看到台下有人蹺腳，內心非常錯愕：「怎麼可以愛聽不聽的呢？」

 講道一年下來，心態慢慢調整，「上帝要乎召你往往用盡方法」，他想起年輕時曾遇到的一位奧地利來的神父，多年前對還是大學生的他說：「哪怕只有一個聽眾，他也會當做一百個人精神抖擻的講道；哪怕那個人在阿里山，也會專程前去講給他聽。」

 陳國文嚮往這位宣教士的精神，現在的他非常謙卑，幽默自嘲、談笑風生，並且不為自己設限，「將自己完全的交給上帝。」他說。

Box 葡萄園的工人

因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。

約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。

約在午正和申初又出去，也是這樣行。

約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢？

他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。

到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。

約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。

及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。

他們得了，就埋怨家主說：

我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？

家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？

拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。

我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？

這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。