彈跳的音符---來自達比拉斯孩子們的賽事律動 @ 伊甸園電子報

達比拉斯音樂

達比拉斯音樂教室的孩子們喜樂唱新歌。（照片/魯薩牧師提供）

文｜詹慶臨

音樂是原住民的歷史印記，在山林間，新鮮的空氣匯聚成的天地氣流，活絡了原住民寬潤的肺活量，這是上帝的恩賜，所以達比拉斯教會活力站成立了音樂教室，要引吭出美妙的聲音，教導青少年揚聲高歌，學習貝斯（Bass）、吉他、爵士鼓、鋼琴及電子琴等樂器。

在偏鄉，師資是個大問題，因著交通的不便，讓原本有意願上山的老師望而怯步。但，不怕困難，只怕有心人，魯薩牧師立定心意，除了為孩子們募集樂器之外，也帶著冰滴咖啡一一尋訪老師，用孩子們成長的心願打動老師的心，最後影響了大湖音樂教室的老師群，願意不計報酬、專程來教室教導。經過數年的栽培，留下了閃亮的學習成果，在伊甸基金會協助發行下，泰雅青少年出了《唱自己的歌》音樂專輯。

我們手作樂器，唱自己的歌

泰雅孩子不僅唱自己的歌，也使用自製的樂器，以天地為喉管，溪水為絲弦，與山林的深呼吸共振。好天氣時，魯薩牧師會帶孩子到河邊，尋找製作的材料。首先要分辨竹子與蘆笛的不同，確定採下的是合用的竹子，切下長達50-60公分的竹節，放置半年才能開始製作。笛子末端的毛皮裝飾，是抹鹽後的經過半年風乾的山羌毛，作用是讓笛保持音準不會走音，這都是依據先民的傳統作法。

竹樂器

尋找與清理樂器的材料也是一門學問，孩子們樂在其中。（照片/魯薩牧師提供）

縱笛可分成竹製單管、竹製雙管和鼻笛三種，長約30公分的笛子，另外還有多管的排笛，音域從低音mi到高音mi。

在泰雅族部落，還有一種失傳的「神秘」樂器「獵首笛」（pgagu），許多年輕族人都沒見過。獵首笛是早期族中勇士獵首後吹奏招魂的樂器，藉由笛聲，引領、撫慰、召回被獵者的靈魂，過去只有獵過首級的男子才能配戴，象徵男子已經成年，也可以紋面。到了日治時期，嚴格禁止獵首行為，獵首笛也跟著消失。而今，魯薩牧師卻用獵笛在教會帶領敬拜詩歌。

魯薩牧師介紹獵首笛製作的過程。（攝影/尹可名）

動物毛

笛子末端的毛皮裝飾，是抹鹽後的經過半年風乾的山羌毛，作用是讓笛保持音準不會走音。這都是依據先民傳統的作法。（攝影/尹可名）

伊甸象圈經理呂麗娟說：「當魯薩牧師在教會用獵首笛帶領詩歌敬拜，真是振撼人心；尤其吹奏「奇異恩典」這首詩歌，樂音飄盪在整個教堂，讓人不得不肅然起敬。」是的，深沉的氣勢從笛聲揚起，不再是騰騰的殺氣，而是和平的禱聲，表達了耶穌基督已為人類流血捨身，饒恕罪衍的救恩。神的愛拆除人與人、人與神之間的仇恨的牆垣，帶來真正的和平，魯薩牧師說：「我教導孩子們製作笛子吹奏笛子，也是希望孩子們領略饒恕與和好的可貴。」

2018年11月份，伊甸尹可名董事邀請愛樂樂團來教會演出，老老少少齊聚一堂，很多阿公阿嬤這輩子從來沒有聽過古典音樂，更別說是樂團的現場演奏，難得愛樂願意不計成本下鄉演出，為部落歷史揚起一段空前難忘的樂章，意猶未盡的村民都希望這樣的音樂饗宴可以「續杯」。

泰雅樂器

傳統泰雅樂器帶來詩歌的躍動（照片/魯薩牧師提供）

鼻笛，顧名思義用鼻孔吹氣帶動聲音。（攝影/尹可名）

自製的排笛、鼻笛、獵首笛都成為敬拜詩歌的樂器。（攝影/尹可名）

泰雅青年的福音籃球夢

達比拉斯教會針對青少年，辦理生命教育營會、文化營會等，更結合中會一起辦理泰青盃籃賽，籃賽已有30多年的歷史，一年一度的賽事不只是教會與教會間彼此交流的場域，同時也是泰雅族青年人互相對話、合作的空間。聯合籃賽網住泰雅青年的心，在泰青盃爭取最高榮譽是孩子們的夢想。

籃球2

同心禱告帶來球隊最佳默契。（照片/魯薩牧師提供）

魯薩牧師個人也很喜歡打籃球，所以把孩子們帶出來透過籃球凝聚在一起，與他們成為揮汗的球友，他的兒子個頭高大，也是位極佳的灌籃高手。參加泰青盃的青年平均年齡是18到22歲，他們說競賽是其次，主要是希望透過籃球，團結教會的信仰力量，還可以認識更多朋友。達比拉斯青年也自製醃魚罐頭，募集暑期事工「籃球詩歌分享會」經費，希望讓更多的人參與籃球聯誼賽與音樂的交流。